Jonás 3, una «parábola» de la conversión ecológica
La conversión de Nínive, en respuesta al anuncio de destrucción que hace Jonás, puede servir de ejemplo a la necesaria hoy día «conversión ecológica», a la que nos invita el magisterio eclesiástico.
LS 53. Profecía, liderazgo y normas
Hacen falta líderes políticos y sociales que promuevan las normas necesarias para la sostenibilidad de la casa común en un mundo donde abundan profetas de la causa ecológica.
LS 52. ¿Deuda externa sí, deuda ecológica no?
La deuda externa condiciona la vida de millones de seres humanos que, en realidad, deberían beneficiarse de una deuda ecológica que funcionaría en sentido inverso y de la que los países desarrollados no nos hacemos responsables.
LS 51. La deuda ecológica, o la externalización de inconvenientes
La injusticia se produce también entre países y comunidades. Una deuda ecológica pesa sobre los países desarrollados, cuyo desarrollo se ha hecho a expensas de riquezas producidas, pero no aprovechadas, por otros.
LS 50. La culpa siempre es de otros
Degradación ambiental y degradación humana caminan de la mano, pero no los escuchamos de la misma manera. Y la perspectiva y necesidades de los/as pobres quedan como ellos/as, excluidos
LS 49. Un clamor invisible
Degradación ambiental y degradación humana caminan de la mano, pero no los escuchamos de la misma manera. Y la perspectiva y necesidades de los/as pobres quedan como ellos/as, excluidos
LS 48. Miseria ambiental, miseria humana
Degradación ambiental y degradación humana caminan de la mano, de forma que los pobres son los más afectados.
LS 47. La virtualización de las relaciones humanas
Las redes sociales contribuyen a la deshumanización a través de la superficialización de las relaciones y la excesiva carga de información, con frecuencia manipulada y tergiversada, cuando no cuidadosamente seleccionada para influir en las personas
LS 46. La degradación social y humana
La sociedad está deshumanizada, degradada, fragmentada, permitiendo que el crimen y la explotación proliferen por doquier
LS 45. La privatización de la belleza
Algunos sectores de población se reservan para sí espacios naturales de los que exluyen al resto de la sociedad, cayendo en lo que podríamos llamar «privatización de la belleza»
Cristianismo y ecología 