LS 57. La guerra: crisis de la política
Y el riesgo, el gran riesgo: la guerra. ¿Será capaz la política de volver a centrarse en las personas y trabajar para la concordia y el encuentro?
LS 56. Una economía insensible
Al fin y al cabo, es el sistema económico, orientado a maximizar el beneficio sin considerar personas ni entorno, el culpable de la crisis ecológica y social que vivimos. Pero ese sistema lo mantenemos las personas
LS 51. La deuda ecológica, o la externalización de inconvenientes
La injusticia se produce también entre países y comunidades. Una deuda ecológica pesa sobre los países desarrollados, cuyo desarrollo se ha hecho a expensas de riquezas producidas, pero no aprovechadas, por otros.
LS 50. La culpa siempre es de otros
Degradación ambiental y degradación humana caminan de la mano, pero no los escuchamos de la misma manera. Y la perspectiva y necesidades de los/as pobres quedan como ellos/as, excluidos
LS 49. Un clamor invisible
Degradación ambiental y degradación humana caminan de la mano, pero no los escuchamos de la misma manera. Y la perspectiva y necesidades de los/as pobres quedan como ellos/as, excluidos
San Juan Pablo II: contaminación ambiental, efecto invernadero y agujero de la capa de ozono
El papa y santo Juan Pablo II se adelantó en 25 años a los contenidos fundamentales del diagnóstico que la Laudato si realiza sobre la situación medioambiental, y la necesidad de encontrar soluciones al mismo.
San Juan Pablo II: la crisis ecológica como crisis moral
Continuando con el mensaje de la Jornada Mundial de la Paz de 1990, vemos cómo san Juan Pablo II nos presenta la crisis ecológica como una profunda crisis moral, cuyos elementos clave pueden ser discernidos en diálogo con los no creyentes.
Cristianismo y ecología 